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辽宁生漆脱胎佛像厂家介绍中日佛像渊源

发布时间:2020-06-24 15:02 

  佛像形象而直观,成为佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛、菩萨像,是解释佛经弘扬佛教教义,也是便于佛教徒宗教修行实践的需要。

  隋文帝开皇二十年(600),日本飞鸟时代初派使者到中国留学,往后二百五十年间,不间断的遣派来中国的使节、留学生、学问僧,隋唐两代的文化大量传入日本。其中包括佛教的传入,飞鸟时代日本圣德太子派遣隋使吸收中华文化,藉由日本佛教提升日本的文化水準并且以国政改 革为目的,此后佛教象征着统治者的政 治权力,另一方面也提升为日本的精神文化。成为日本民族文化的主体,佛教与日本传统文化和宗教习俗相互融合,转变成具有鲜明日本本土特色的佛教,进而影响到佛造像的风格形成,因此中国与日本造像有着千丝万缕的关系。

  比如当年入唐的八大家其中之一空海大和尚,就是漂洋过海、不远千难万阻自费到大唐长安,取得惠果法师的密宗真法,回国创日本真言宗(东密),传唐密之精髓。

  至于中国漆木佛教造像与日本漆木佛教造像有什么联系和区别呢?我们不妨试着从三个方面来阐述。

  中国造像地缘辽阔,物产丰富,南北各用的木材多不同,北方用的柏木、楠木、真人荷官。银杏木、梧桐木、柳木等等,南方多用香樟木、楠木、黄杨木、檀香木、龙眼木等等都是就地取材,所以看木质也能大概区分属于南方还是北方地区。

  日本造像多用樟木、檀木、扁柏、榧木、柏木,日本木造像的木质普遍都偏轻偏松软,就算年份比较晚期上手份量也轻,且木纹明显居多,漆脱落后会影响美观,从木质也可作为辨别日本造像的方法之一。

  1、中国上漆的做法:木胎—打磨光滑后—贴麻布—粗灰—细灰—朱漆或黑漆—金箔(或者涂白土再彩色)

  2 、日本木雕奈良- 室町:木胎- (生漆涂布加固)- 贴麻布- 地粉錆漆( 粗灰)- 砥粉錆漆(细灰)- 黑漆(松漆)金箔(或者涂白土(或铅白)再彩色)

  室町以后(元明以后):木胎- 胡粉(蛤粉)+ 胶+ 墨下地- 黑漆- 金箔

  日本越往后步骤就越简单,省工省料,步骤和漆的用量也是决定木雕是否会容易开裂,常见日本的漆料相对单薄,中国的则较厚重,这也许跟节约用料有关系,因为古代的生漆很昂贵,古有一斤生漆一斤黄金的说法。

  中国北方地区以山西为代 表,大体型的比如一米以上木造像,会有拼接结构或榫卯的做法,比如在两手臂,盘腿处、双手掌拆卸等等会出现,但小型比如四五十公分以下的都很少见有拼接结构,大多为一木整料。

  但在南方地区明清时期的造像,小尺寸比如二十公分左右的也多见拼接的结构,多见盘腿处、手掌,手臂等等。和日本造像不同之处在于,中国的拼接只是常见的几个部位。

  日本的拼接和榫卯结构是涉及到各个部位,超出想象的各种部位,日本称之为寄木做法,比如身体和头部的前后面,双手臂,双腿等等,整尊造像似乎是用零部件拼装组成。

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