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庄严、华贵、甜美教你看懂中国古代木雕佛像

发布时间:2020-07-05 07:49 

  汉传造像文化,从汉代开始,已经延续了两千多年。因保存不易和历史上战乱频繁、社会动荡,传世木造像精品十分稀少,弥足珍贵。

  自宋以后,从宫廷到民间,木造像都十分盛行。因受交通限制,地区间的交流很少,木造像也形成了各自的特色。就产量和艺术水平而言,较有代表性的是京工、山西工、闽工、江浙工和川湘工。

  大约从元代开始,宫廷便有邀请尼泊尔工匠前来制作佛像的先例,江浙、福建、山西等地区的优秀雕刻师也常被邀请入宫制作佛像。京工造像吸收了这些地区造像工艺的优点,从而形成集百家所长的宫廷风格。

  京工造像相对比较规整,造型变化不多,这与宫廷要求严格制式有关。佛像比例和身躯的处理比较协调到位,开相庄严肃穆,对于衣纹的处理繁而不杂,华美精致,艺术造诣和观赏价值皆首屈一指。

  这尊释迦牟尼坐像便是典型的汉传宫廷造像风格,脸部轮廓圆润饱满,神情沉稳庄严,汉人沉静内敛的气质得以体现。袈裟线条明朗流畅,一气呵成,如云裳般服帖柔软,突显出躯体的健硕力量感。

  山西作为造像的鼻祖,是北方造像的代表性地区,其影响力深厚,甚至辐射影响至南方。

  山西木造像的一个代表,就是水月观音。如谚语所说,“无宋木不成雕塑馆。”其中所提到的宋木很多情况下,便是指山西工艺造像。

  山西木造像变化基本上都有章可循。开脸一般较为大气庄严,神情肃穆安定,线条简约朴素,刀法有力。注重以简练的线条来表现,留给鉴赏者以更广阔的艺术想象空间。

  福建造像是南方造像的代表,无论是艺术造诣的高度,还是漆质用料的精美度,在南方造像中都是特别好的。

  自明中晚期以后,南方造像异军突起,逐渐进入鼎盛期。当时,福建地区经济富庶,当地人对佛教又有着虔诚的信仰。南北流派在此地切磋交汇、取长补短,从而形成了自己独有的闽工特色。

  相对而言,闽工造像兼具南方的精细和北方的神韵,艺术造诣较高,种类和题材多样,创意十足,每尊像都有其独到的表现之处。

  这件立像观音,是福建造像中较有代表性的。观音衣着如唐朝的贵妇人,雍容华贵,可见结合了当时上层社会的审美与喜好,以及雕刻师的美好想象。

  江浙地区盛行供奉木材质的佛像,因而精品常出。江浙工开脸一般比较甜美,带有江南水乡风情,脸庞较为丰腴,五官一般较为柔和婉约,观之如饮清泉,沁人心脾。

  江浙工注重对衣纹线条层次感的塑造,常通过对衣纹峰峦叠嶂的营造来彰显漆技艺之精湛。在雕刻完成之后,常会批朱红大漆,再上金漆、贴金箔,华贵精美,皮壳打磨细致光滑,漆质用料考究。

  这尊立像开相皆甜美,衣纹行云流水,意韵天成,柔软服帖,如丝绸般飘逸灵动,通体髹金,光彩夺目,华贵精美而又不失庄严神圣。

  川湘工的漆质彩绘有自我特色,在造像身上可以看到很多不同时期的漆质而形成的不同包浆,它们在造像上同时存在,脱落程度不一,便会给人较为斑驳的视觉观感。

  这尊自带佛龛的自在观音像,开相小巧,面带笑意;两边分别是龙女、童子,活泼可爱;佛龛顶部是诞生佛,两侧还有护法天王,整体画面丰富,喜庆,别有一番世俗意趣。四川人民乐观向上,懂得自娱自乐、享受生活的个性也能从此体现。

  这一尊湖南工的自在观音像,年份较早,可以追溯到明早期,身上彩绘、漆质的斑驳观度便是因为来自不同时期而营造出来的,有着典型的湘工特色。

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